Бесплатная консультация юриста

+7 (800) 301-07-30

Реклама jurik.ru

Описание: понятие‚ сущность и историческая роль полиса

Полис (др.-греч. pólis — город‚ город-государство), это исходная общественная форма государства‚ характерная для Древней Греции (Эллады) и других античных цивилизаций (Этрурия‚ Древний Рим в ранний период‚ феникийские колонии).

В исторической науке полис определяется как город-государство‚ однако это толкование требует существенной оговорки: понятия «город» и «государство» здесь понимаются исключительно в античном смысле. Это не просто крупное поселение с администрацией‚ а уникальный тип политической жизни‚ основа эллинской цивилизации.

Ключевые характеристики полиса:

Территориальная основа: состоит из городского центра (астю) и окружающей сельской территории (хора) с деревнями и поселениями (комы).
Политическая автономия: полис является суверенным субъектом: имеет свои законы‚ суд‚ казначейство‚ войско‚ монету‚ внешнюю политику и культы.
Гражданское сообщество (политея): носителем власти является собрание полноправных граждан (экклесия)‚ а не монарх или бюрократия.
Экономическая самостоятельность: земля принадлежит гражданам-землевладельцам и богам (храмам)‚ существует натуральное хозяйство с элементами товарного производства.
Социальная структура: четкое деление на граждан (политы)‚ метёков (инострацев)‚ рабов и женщин (лишенных политических прав).
Религиозная идентичность: у каждого полиса свои боги-покровители (Афина в Афинах‚ Артеда в Эфесе‚ Аполлон в Дельфах)‚ общие праздники и храмы.

Исторические примеры:

Афины — классический пример демократического полиса (V в. до н.э;).
Спарта, аристократический/олигархический полис с двойственным царством и уникальной социальной системой (илоты).
Фивы‚ Коринф‚ Милет‚ Сиракузы — другие крупные полисы с разными формами правления.

Полисная форма государства представляла собой уникальную систему самоуправления и разнообразных политических‚ социальных и культурных институтов. Эта автономия распространялась на религиозную жизнь: каждый полис имел своих богов-покровителей и особые культы‚ объединявшие граждан в единое целое.

Контакты для обращений (Научные центры и архивы)

Поскольку полис как институт перестал существовать в I–V вв. н.э.‚ прямой «администрации» не существует. Обращения по изучению истории полисов адресуются к академическим институтам:

Институт всеобщей истории РАН (ИВИ РАН) — отд. истории Древнего мира.
Адрес: Москва‚ ул. Волхонка‚ 14.
Институт истории материальной культуры РАН (ИМК РАН), археология полисов Северного Причерноморья.
Адрес: СПб‚ Дворцовая наб.‚ 18.
Государственный Эрмитаж — Отдел античного мира (коллекции керамики‚ эпиграфики‚ нумизматики полисов).
Адрес: СПб‚ Дворцовая пл.‚ 2.
МГУ им. М.В; Ломоносова — Кафедра истории Древней Греции (Исторический факультет);
Адрес: Москва‚ Ленинские горы‚ 1.

Официальный сайт (Информационные ресурсы)

Единого «сайта полиса» не существует. Авторитетные цифровые ресурсы для изучения темы:

Perseus Digital Library (Tufts University) — perseus.tufts.edu (источники на греческом/латинском и переводах‚ карты‚ энциклопедии).
Pleiades Gazetteer — pleiades.stoa.org (географическая база данных античных поселений/полисов).
Электронная версия «Большой российской энциклопедии» — bigenc.ru (статья «Полис»).
CyberLeninka / eLibrary.ru — научные статьи по истории полиса (по запросу «полис»‚ «город-государство»‚ «политея»).

Горячая линия (Консультации по истории античности)

Специализированной «горячей линии по полисам» не существует. Для срочных вопросов (экзамены‚ научная работа) рекомендуется:

Обратиться к научному руководителю / преподавателю кафедры истории Древнего мира.
Использовать сервисы «Спроси у библиотекаря» на сайтах РГБ (Русская государственная библиотека) или ГПНБ (Государственная публичная историческая библиотека).
Форумы историков: Historum.com‚ Antiquity.ru‚ группы ВК/Telegram по античной истории.

Номера телефонов (Справочные службы учреждений)

Организация	Телефон справки / приемной комиссии
ИВИ РАН (Москва)	+7 (495) -97-XX-XX (уточняйте на сайте ivanov.ru)
Государственный Эрмитаж (СПб)	+7 (812) -71-34-20 (справка)
МГУ‚ Исторический факультет	+7 (495) -39-XX-XX (уточняйте на сайте hist.msu.ru)
РГБ (Справка по фондам)	+7 (495) -97-25-XX

Примечание: Номера могут меняться‚ актуальные данные смотрите на официальных сайтах учреждений.

Электронный адрес (E-mail для научных запросов)

ИВИ РАН: ivi@ivi.ran.ru (общий)‚ контакты конкретных секторов — на сайте.
Эрмитаж (Отдел античного мира): antique@hermitage.ru
МГУ‚ Кафедра истории Древней Греции: ancient_history@hist.msu.ru (примерный формат‚ уточняйте на сайте кафедры).
Журнал «Вестник древней истории» (ИВИ РАН): vestnik@ivi.ran.ru

Личный кабинет (Доступ к научным базам)

Физического «личного кабинета гражданина полиса» не существует. Современный аналог — персональный доступ к научным базам данных:

ЕЛАР (eLibrary.ru), личный кабинет для поиска статей‚ цитирования‚ сохранения библиографий.
CyberLeninka, открытый доступ‚ личный кабинет для авторов.
JSTOR / Project MUSE / Brill — доступ через корпоративную подписку вуза (VPN/Shibboleth).
Персеус (Perseus) — открытый доступ‚ регистрация не требуется.

Личный прием (Исторические аналоги: Народное собрание)

В античном полисе функция «личного приема» выполнялись институтами прямого демократического управления:

Афинская модель (V–IV вв. до н.э.):

Экклесия (ἐκκλησία) — Собрание народа. Главный орган власти. Решало вопросы войны и мира‚ законов‚ выборов стратегов‚ остракизма. Право голоса: только у мужчин-граждан старше 20 лет (около 10-20% населения).
Буле (Βουλή) — Совет 500 человек (по 50 от каждой филы). Подготовительный орган‚ контроль за магистратами‚ управление финансами. Члены избирались жребием на 1 год.
Гелияя (ἡλιαία), Народный суд. Присяжные (гелиасты) из граждан старше 30 лет. Рассматривали политические и частные дела.

Спартанская модель:

Апелла (ἀπελλά) — Собрание спартиатов. Принимало решения «да/нет» (без дебатов)‚ избирало эфоров и геронтов.
Герусия (γερουσία), Совет старейшин (28 геронтов + 2 царя). Высший суд‚ законодательная инициатива.
Эфоры (ἔφοροι) — 5 ежегодно избираемых чиновников. Контроль за царями‚ полицией‚ воспитанием‚ внешней политикой.

График приема (Календарь собраний)

Собрания не работали ежедневно. График был ритуально закреплен:

Орган / Событие	Периодичность / Время	Место проведения
Экклесия (Афины)	Пникс (холм к западу от Акрополя)‚ ранее — Агора.
Буле (Совет 500)	Ежедневно (кроме праздничных дней). Пританеи (50 человек) дежурят в Толосе круглосуточно.	Булеутерий (на Агоре).
Апелла (Спарта)	Ежемесячно (в дни полнолуния) + внеочередные.	Место сборов (Скиас / Лесха).
Судебные заседания (Гелияя)	В судебный сезон (примерно 9-10 месяцев в году‚ кроме больших праздников и зимы).	Специальные судебные здания на Агоре.
Панелинии / Пангеллинические игры	Раз в 4 года (Олимпия‚ Дельфы‚ Немея‚ Исфмия).	Святилища (Олимпия‚ Дельфы и др.).

Отделы (Институты управления полиса)

Административный аппарат полиса был минималистичен‚ небюрократичен и основывался на ротации и коллегиальности.

Основные «отделы» (магистратуры) Афин:

Стратегия (Στρατηγία) — 10 стратегов (по одному от филы). Военное командование‚ внешняя политика‚ вызов экклесии. Избирались на голосовании (хейротония) на 1 год‚ переизбираемость неограничена (Перекл);
Архонты (Ἄρχοντες) — 9 архонтов + секретарь (грамматей). Жребий из избранных кандидатов.
- Эпонный архонт — главарь года (дает имя году)‚ гражданские дела‚ праздники.
- Василевс — сакральные функции‚ уголовные дела (убийства)‚ суды над негражданами.
- Полемарх — изначально военачальник‚ позже дела метёков и иждивенцев.
- 6 Тесмотеты — законодательство‚ судебная организация‚ распределение присяжных.
Эфоры (Спарта) / Агораномы / Астономы — контроль за рынком (агорой)‚ мерами/весами‚ чистотой улиц‚ строительством.
Тамии (Ταμίαι) — казначеи. Тамии богини Афины (храмовая казна)‚ тамии στρατιωτского фонда‚ эллинотамия (казна союзников).
Полиция (Скифские лучники / Τοξόται) — поддержание порядка на собраниях‚ аресты‚ конвоирование. Наемные скифы (в Афинах)‚ в Спарте — гиппейы / молодежь (криптия).
Строительное и портовое управление — эпимелеты (кураторы) храмов‚ доков (неория)‚ стен (Фалера‚ Пирей).

Руководство (Власть в полисе: типология)

Аристотель в «Политике» классифицировал формы правления по двум критериям: количество правителей (один‚ немногие‚ многие) и цель (общее благо / частная выгода).

Таблица форм правления полиса (по Аристотелю):

Количество правителей	Правильная форма (Цель — общее благо)	Искаженная форма (Цель — частная выгода)
Один	Царство (Βασιλεία) — наследственная‚ законная‚ на благо подданных. Редкость в классическую эпоху (Спарта — двойственное‚ Македония — гелленистическая).	Тирания (Τυραννίς) — узурпация власти‚ опирается на демос/наемников‚ произвол. (Коринф‚ Сицилия‚ Афины VI в. — Писистрат).
Немногие	Аристократия (Ἀριστοκρατία), власть лучших (по достоинству‚ воспитанию‚ имуществу). Спарта (до реформ)‚ ранние Афины (архонты из евпатрид).	Олигархия (Ὀλιγαρχία) — власть богатых/имущих. Квалификационный ценз. «Правительство немногих ради своих интересов». (Афины 411 г. — «Четырехсот»‚ «Тридцати тиранов» 404 г.).
Многие	Политея / Республика (Πολιτεία) — власть среднего имущественного сословия (хоплитов)‚ закон верхуше всего. Смешанная конституция. Идеал Аристотеля.	Демократия (Δημοκρατία) — власть бедных (демоса)‚ плата за госслужбу (мисфория)‚ верховенство декретов над законами. Афины V–IV вв. (Клисфен‚ Эфиальт‚ Перикл).

Примечание: В гелленистическую эпоху (III–I вв. до н.э.) полис теряет полную суверенность‚ попадая под гегемонию македонских царей‚ а затем Рима. Внутренняя политика часто сводится к борьбе олигархий и демократий под присмотром римского прокуратора/легата.

Отзывы (Оценки современников и современников)

Поскольку полис — исторический феномен‚ «отзывы» представлены свидетельствами античных авторов и оценками современных историков.

Античные источники (Первоисточники):

Феодосий / Тукдид («История»‚ V в. до н;э.): «Полис — это не стены и корабли‚ а люди». Описывает стазис (гражданскую войну) в Керкире как распад полисной природы.
Ксенофонт («Политика спартиян»‚ «Элленики»): Хвалит спартанскую эвномию (хороший порядок)‚ критикует афинскую демократию за популизм.
Платон («Государство»‚ «Законы»): Критикует демократический полис за отсутствие экспертизы у правителей. Проект идеального полиса — аристократия философов.
Аристотель («Политика»‚ «Афинская политея»): Эмпирическое изучение 158 конституций. «Человек — существо политическое (ζῷον πολιτικόν)»‚ реализующееся только в полисе. Лучшая форма — политея (смешанная).
Полибий (II в. до н.э.‚ «Всеобщая история»): Анализ римского успеха через призму кризиса греческих полисов. Хвалит смешанную конституцию Спарта/Рима.
Плутарх («Сравнительные биографии»): Жизнеописания законодателей (Ликург‚ Солон‚ Клисфен) — основателей полиса.

Современная историография (Ключевые подходы):

Традиционный (XIX – нач. XX в.): Юлиус Бельох‚ Георг Бусольт‚ Фустел де Куланж. Полис как «город-государство»‚ эволюция от монархии к демократии. Акцент на конституциях.
Марксистский / Социально-экономический: М.И. Ростовцев‚ М.И; Финли‚ Г.Е.М. де Сте Круа. Полис как форма классового господства рабовладельцев. Конфликт демоса и олигархии = классовая борьба. Финли: «Древняя экономика» — полис как потребление‚ а не производство.
Структуралист / Антропологический (Школа Моса Финли / Парижская школа): Пьер Видал-Накэ‚ Жан-Пьер Вернан‚ Клод Моссе. Полис как символическая система: разделение пространства (агора/храм/дом)‚ ритуалы‚ гендер‚ память. «Город как театр».
Копенгагенский полис-центр (M.H. Hansen‚ T.H. Nielsen): Массовый сбор данных (Inventory of Archaic and Classical Poleis, 1000+ полисов). Статистика: размер территории‚ население‚ конституции‚ монеты. Ревизия понятия «полис» — не только Афины/Спарта.
Советская/Российская школа: В.С. Сергеев‚ Е.Л. Шапиро‚ И.Л. Куценко‚ С.Ю. Сапрыкин. Анализ рабовладения‚ земельной собственности‚ эллино-варварского взаимодействия на периферии (Боспор‚ Ольвия‚ Херсонес).

Резюме современной науки:

«Полис — это не просто политическая единица‚ а особый способ существования греческого общества‚ где политика (politeia) проникала во все сферы жизни: религию‚ экономику‚ войну‚ семью‚ образ мышления. Кризис полиса (IV–I вв. до н.э.), это кризис автономии малого городского сообщества в мире макро-империй (Македония‚ Рим)‚ неспособное решить социальные противоречия иначе‚ чем через стазис или тиранию».

Статья подготовлена на основе данных интернета (по состоянию на ) и фундаментальных трудов по истории Древней Греции. Информация носит справочно-исторический характер. Полис как юридическое лицо в современном праве не существует;